Bienvenue sur le forum le plus FUN du windsurf !
Sur Directwind, site libre et totalement indépendant, vous pouvez échanger et partager votre passion pour le windsurf, librement et sans prise de tête...
ici c'est chez nous
Re :ici c'est chez nous
C'est l'habitude de se mettre à la portée d'un auditoire beaucoup moins intelligent que moi. Double avantage : compréhension facilitée et public flatté.
Re :ici c'est chez nous
Tiens ils ont fermé l post sur les seins 
Maintenant on doit etre le post avec le plus de reponse encore en activité
"Ici c'est chez nous" survivra
par contre on a pu beaucoup de nouvelle de viking et encore moins de Fmas la légende
Maintenant on doit etre le post avec le plus de reponse encore en activité
"Ici c'est chez nous" survivra
par contre on a pu beaucoup de nouvelle de viking et encore moins de Fmas la légende
Re :ici c'est chez nous
Ils ont du encore se cacher dans un topic plein de toiles d'arraignées au fond de la mule. Tiens, je vais chercher dans severne où un truc comme ça.
Re :ici c'est chez nous
Je suis toujours vivant! 
Re :ici c'est chez nous
Pffffff La Hyène a encore était deranger sa Majesté 
http://www.lesnouvelles.org/P10_magazine/1...amezlekia2.html
http://www.lesnouvelles.org/P10_magazine/1...amezlekia2.html
Re :ici c'est chez nous
300 morts lors d'un match de foot en Éthiopie. Quand l'arbitre a mis un carton
jaune, tout le monde a cru qu'il s'agissait d'un biscuit...
jaune, tout le monde a cru qu'il s'agissait d'un biscuit...
Re :ici c'est chez nous
bof ! 
Re :ici c'est chez nous
QUOTE(Viking @ 2 Mar 2006, 12:42 PM)
300 morts lors d'un match de foot en Éthiopie. Quand l'arbitre a mis un carton
jaune, tout le monde a cru qu'il s'agissait d'un biscuit...
[right][snapback]338807[/snapback][/right]
jaune, tout le monde a cru qu'il s'agissait d'un biscuit...
[right][snapback]338807[/snapback][/right]
C'est quoi l'Éthiopie.
Blague ringarde, réponse ad hoc.
Re :ici c'est chez nous
C'est si profond!
Mais si désuet...
Ce qui en résulte
N'est pas source de vérité
Mais mérite d'être dit
Y en n'a qui crève de faim
Mais si désuet...
Ce qui en résulte
N'est pas source de vérité
Mais mérite d'être dit
Y en n'a qui crève de faim
Re :ici c'est chez nous
C'est ce que je viens de dire, la blague nulle reste dans les esprit (simple ?),
est oublié le truc pas drole mais bon c'est pas drole et puis c'est loin de chez nous alors...
et puis le 20H de PPD n'en parle plus donc...
et comme on est pas capable de faire grand chose chez nous, des gens loin...
surtout qu'on pas de pétrole...
ni de zone de plongée sous marine...
on leur a fait un disque quand même...
Pfft ils l'ont même pas acheté.
est oublié le truc pas drole mais bon c'est pas drole et puis c'est loin de chez nous alors...
et puis le 20H de PPD n'en parle plus donc...
et comme on est pas capable de faire grand chose chez nous, des gens loin...
surtout qu'on pas de pétrole...
ni de zone de plongée sous marine...
on leur a fait un disque quand même...
Pfft ils l'ont même pas acheté.
Re :ici c'est chez nous
Ils n'ont pas de vent
Que des déserts !
Pas d'eau
Somme-nous aussi aveugles…
C'est la vie
Faut avoir de la chance
Que des déserts !
Pas d'eau
Somme-nous aussi aveugles…
C'est la vie
Faut avoir de la chance
Re :ici c'est chez nous
L’histoire du rastafarisme commence avec Marcus Mosiah Garvey, prophète noir qui acquit une certaine popularité dans le Harlem des années 20. Le culte de cette figure légendaire n’a pas cessé d’être célébré depuis par tous les reggaemen. Burning Spear lui consacra même deux albums entiers. Peter Tosh fait référence à l’homme sur le morceau The Prophets (Album Bush Doctor, Rolling Stones Records, 1978) et Bob Marley l’évoque aussi sur Kinky reggae (album Catch a Fire, lsland, 1973). Globalement incompris et calomnié aux Etats-Unis, il était en revanche adoré et respecté par ses compatriotes jamaïcains.
Né en Jamaïque en 1887, Marcus Garvey émigra aux Etats-Unis en 1916 et, l’année suivante, il fonda l’Association universelle pour l’amélioration de la condition noire (Universal Negro Improvement Association, UNIA, toujours en activité). Sous son impulsion, cette organisation devint le principal défenseur de " la rédemption par le rapatriement" (redemption trough repatriation), avec la bénédiction du Ku Klux Klan. La classe moyenne noire et les libéraux blancs étaient effrayés par de telles positions, pensant que la solution des problèmes raciaux reposait sur la cohabitation intelligente des différentes communautés. Le Klan, en revanche, approuvait tout à fait cette purification ethnique par un départ volontaire. Pour aider le mouvement, le Klan alla jusqu’à participer à certains meetings de l’UNIA, à l’invite de son leader. Très actif, Marcus Garvey créa son propre journal, The Negro World, à New York. Le slogan nationaliste de Garvey " One Aim, One God, One Destiny " en devint la devise.
En 1919, Marcus Garvey créé la Black Star Line, compagnie maritime censée servir le projet de rapatriement. Il fit la tournée du pays à la façon d’un monarque pour promouvoir son initiative et recueillir des investissements. A New York, il descend les rues de Manhattan à bord d’une Limousine, suivi par 250 000 adeptes. Les autorités fédérales commencent à s’intéresser à lui. En 1922, après la banqueroute de la Black Star Line, Garvey et trois de ses associés sont poursuivis par les tribunaux. Accusé de fraude postale, il reste en liberté surveillée jusqu’en 1925. Sa condamnation est alors confirmée. Il est emprisonné au pénitencier fédéral d’Atlanta. Le président Collidge commuta sa sentence en 1927 et Garvey fut envoyé en exil en Jamaïque. Il ne reste de ses projets que des paroles de chansons, Culture et quelques autres n’ayant pas renoncé au voyage :
" They took us away from our homeland
And we are slaving down here in Babylon
They are waiting for an opportunity
For the Black Starliner which is to come "
Culture, Black Starliner (Trust me, Jahmin’ Records, 1997)
Les Jamaïcains écoutent avec enthousiasme les meetings de Garvey, organisés dans les mois qui suivent son retour. La vie politique de l’île s’en trouve bouleversée. Il est vrai que Marcus Garvey peut compter sur le soutien d’un autre activiste, son ami Leonard Percival Howell, avec lequel il a noué des liens lors de son séjour à New York.
En dépit de cette ambiance sympathique et animée, Garvey se trouvait à l’étroit et, en 1935, il part pour l’Angleterre. De là, il surveille la régression internationale de son mouvement. Il meurt en Angleterre en 1940.
Né en Jamaïque en 1887, Marcus Garvey émigra aux Etats-Unis en 1916 et, l’année suivante, il fonda l’Association universelle pour l’amélioration de la condition noire (Universal Negro Improvement Association, UNIA, toujours en activité). Sous son impulsion, cette organisation devint le principal défenseur de " la rédemption par le rapatriement" (redemption trough repatriation), avec la bénédiction du Ku Klux Klan. La classe moyenne noire et les libéraux blancs étaient effrayés par de telles positions, pensant que la solution des problèmes raciaux reposait sur la cohabitation intelligente des différentes communautés. Le Klan, en revanche, approuvait tout à fait cette purification ethnique par un départ volontaire. Pour aider le mouvement, le Klan alla jusqu’à participer à certains meetings de l’UNIA, à l’invite de son leader. Très actif, Marcus Garvey créa son propre journal, The Negro World, à New York. Le slogan nationaliste de Garvey " One Aim, One God, One Destiny " en devint la devise.
En 1919, Marcus Garvey créé la Black Star Line, compagnie maritime censée servir le projet de rapatriement. Il fit la tournée du pays à la façon d’un monarque pour promouvoir son initiative et recueillir des investissements. A New York, il descend les rues de Manhattan à bord d’une Limousine, suivi par 250 000 adeptes. Les autorités fédérales commencent à s’intéresser à lui. En 1922, après la banqueroute de la Black Star Line, Garvey et trois de ses associés sont poursuivis par les tribunaux. Accusé de fraude postale, il reste en liberté surveillée jusqu’en 1925. Sa condamnation est alors confirmée. Il est emprisonné au pénitencier fédéral d’Atlanta. Le président Collidge commuta sa sentence en 1927 et Garvey fut envoyé en exil en Jamaïque. Il ne reste de ses projets que des paroles de chansons, Culture et quelques autres n’ayant pas renoncé au voyage :
" They took us away from our homeland
And we are slaving down here in Babylon
They are waiting for an opportunity
For the Black Starliner which is to come "
Culture, Black Starliner (Trust me, Jahmin’ Records, 1997)
Les Jamaïcains écoutent avec enthousiasme les meetings de Garvey, organisés dans les mois qui suivent son retour. La vie politique de l’île s’en trouve bouleversée. Il est vrai que Marcus Garvey peut compter sur le soutien d’un autre activiste, son ami Leonard Percival Howell, avec lequel il a noué des liens lors de son séjour à New York.
En dépit de cette ambiance sympathique et animée, Garvey se trouvait à l’étroit et, en 1935, il part pour l’Angleterre. De là, il surveille la régression internationale de son mouvement. Il meurt en Angleterre en 1940.
Re :ici c'est chez nous
I love 
Magnifique
là
My free style,flying over this world
Kill your bad minds,but he's never back down
He's like a bird in a tree,'cause this feeling is so free
He's flying in the sky and he never fall down...
Magnifique
là
My free style,flying over this world
Kill your bad minds,but he's never back down
He's like a bird in a tree,'cause this feeling is so free
He's flying in the sky and he never fall down...
